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“四大佛教名山”之一:峨眉山

峨眉山——李白诗云:「蜀国多仙山,峨眉邈难匹」。峨眉山位于四川盆地西南部峨眉山市境内,与昆仑邛崃一脉相承,在峨眉山下仰望金顶和万佛顶,双峰形态宛如美丽女子一双娥眉,所以被称作峨眉山。峨眉山文化底蕴厚重,自然资源丰富,是中国佛教四大名山之一,首批国家级风景名胜区。1996 年,峨眉山一乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

自然峨眉,秀美绝伦

峨眉山有得天独厚的自然资源,群峰叠翠,旖旎风光。峰、岭、顶、坪、冈、岩、洞、石、坡、梯、拐、泉、池、溪、峡、潭、沟、湖等,铸就了钟灵毓秀的山水画卷。清人谭钟岳曾将峨眉山佳景概为十景:金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、大坪霁雪、灵岩叠翠、萝峰晴云、圣积晚钟。这「峨眉十景」,似明珠镶嵌在二百多华里的古道叠嶂中。金顶的日出、云海、佛光、圣灯,虎溪的三桥,古德的三林,神水阁的玉液泉,黑龙江的栈道,七里坡的「一山兆瑞」,天门石的「玉露明珠」,红珠湖畔的「湖光山色」等,无不引人入胜。

与此同时,峨眉山也是一座天然的植物乐园和动物乐园。全山森林覆盖率达 87%,植物资源丰富,有「古老的植物王国」之誉。着名的岩鸽、白鹇、小熊猫、苏门羚、胡子蛙、山溪鲵、大蚯蚓、枯叶蝶等,自由栖息在丛山峻岭之中,让峨眉山成为了动物的王国。

文化峨眉,源远流长

峨眉山历史文化遗存丰富,具有较高的历史、科学、艺术和研究价值。1996 年,圣寿万年寺普贤铜铁佛像、无梁砖殿、华严铜塔、圣积铜钟等全国重点文物保护单位,以及普贤愿王铜印、上古佛牙、梵文贝叶经等重要文物被联合国教科文组织列入《世界文化遗产》名录。

峨眉山的寺院历史上最兴盛时曾达 180 余座。目前,景区内仅存报国寺、伏虎寺、万年寺、华藏寺、圣水禅院等寺院 27 座,其中大部分被国务院、四川省和乐山市人民政府公布为文物保护单位。峨眉山现存寺院基本上没有官式的结构遗迹,但受地域文化和自然环境影响,融进了川西民居的建筑形式。寺院的工匠一般都来自当地,民居与寺院建筑手法有许多相似之处。歇山、硬山屋顶,重檐单檐并用,小青瓦、木皮、素嵴、四合院和素面台基,纵轴线各有千秋,坐多级平台。峨眉山寺院建筑布局巧妙,空间组合理想,相互衬托感染,与自然相融,显浓郁的地域文化氛围,是峨眉山文化遗产的主要组成部分。

主要山峰

大峨山

大峨山是峨眉山的主峰,海拔3099米,山脉峰峦起伏,重岩叠翠,山麓至峰顶50余公里,石径盘旋,直上云霄。在金顶有大面积抗风化强的玄武岩覆盖,构成了倾角在10~15度间的平坦山顶面。而在金顶的东侧为古生代碳酸岩,由于流水沿背斜裂隙强烈溶蚀,形成了高达800米的陡崖(舍身崖)和深涧。

二峨山

二峨山又名覆蓬山、绥山,呈东北—西南走向,由花岗岩、白云岩等构成。主峰形似覆釜,海拔1909米。林木多柳杉、杂木、竹类,建有林场。土产茶叶、竹笋、桐油、生漆等,并产中药材。西麓猪肝洞,为道教名胜。南有紫芸洞,相传是唐吕纯阳修炼处。

三峨山

三峨山又名铧刃山、西皇山,位于乐山沙湾镇西南。长13千米,宽7千米,主峰海拔2027.1米,高出沙湾镇江面1625米。出露地层有震旦系、寒武系、奥陶系和二叠系,山顶覆盖玄武岩。东坡陡。开始形成于新第三纪末。有铜、铝等矿产。

四峨山

四峨山在四川省大峨眉山之北二十里,峨眉山市区北五公里,海拔982米。因山形棱瓣如花,故又名花山,或谓即《水经注》之武阳龙尾山。山有圆通寺,山巅则有最早修建的古刹观音庵,为明代高僧印宗禅师(四川绵州人)谈禅结茅之处。

生物资源

植物资源

●植物种类

峨眉山拥有高等植物242科,3200种以上,约占中国植物物种总数的十分之一,占四川植物物种总数的三分之一,其中药用植物达1600多种,当前世界治疗癌症用的紫杉醇、鬼臼素、喜树碱、三尖杉酯等在那里都有种质资源分布。花卉植物500余种,仅世界几大名花之一的杜鹃花属植物,现代分布中心在中国西部,峨眉山就处于该区域内,拥有杜鹃花29种之多,中国的八角莲植物,中国共产9种(含亚种),峨眉山就有6种;轻工、化工、食用等植物600种以上。全山森林覆盖率达87%,并保存有1000年以上古树崖桑、连香树、梓、柿、栲、黄心夜合、白辛树、百日青、冷杉等重要的林木种质资源。峨眉山被国家首批列级保护的植物达31种,占中国列级保护植物总数的10%。

●原始和特有种

峨眉山植物持有种丰富,峨眉山特有种或中国特有种共有320余种,占全山植物总数的10%,比率高于全中国。仅产于峨眉山或首次在峨眉山发现并以“峨眉”定名的植物就达100余种,如峨眉拟单性木兰、峨眉山莓草、峨眉胡椒、峨眉柳、峨眉矮桦、峨眉细国藤、峨眉鼠刺、峨眉葛藤、峨眉肋毛蔗、峨眉鱼鳞蔗等。同时植物区系成份起源古老,单种科、单种属、少种属和洲际间断分布的类群多,如著名植物珙桐、桫椤、银杏、连香树、水青树、独叶草、领春木等在植物分类上都是一些孤立的类群,形态上都保持一定购原始特征;木兰、木莲、含笑、石栋、铁杉、木犀、万寿竹、石楠、五味子等是与北美相对立的间断分布类群,这些都是第三纪以前延续下来的物种。

●亚热带植被

由于峨眉山植物物种多样性,造成了群落组成结构的复杂性和群落类型的多样性。峨眉山的森林植物群落具有乔、灌、草、地被和层外层各层发达而结构完整的特点。各层种类很少由单一的优势种组成,多为多优势种。从低至高由常绿阔叶林——常绿与落叶阔叶混交林——针阔叶混交林——亚高山针叶林形成了完整的森林垂直带谱,构成了峨眉山自然景观的多样性而且是当今世界亚热带山地保存最完好的原始植被景观。

●植物区系

峨眉山植物区系的复杂性更反映在组成上既有中国—日本植物区系成分,又有中国—喜马拉雅植物区系成份,而且热带、亚热带植物成份和温带植物成份都在那里交汇、融合形成奇持的自然景观,如热带、亚热带常绿树种栲、石栋、木荷、柃木等可上升至海拔2200米以上,居于寒湿性、温性的冷杉、铁杉等可下延至海拔1800米,与温性械、桦等构成一体,形成峨眉山山地特殊的色彩的五花林又称针阔混交林带。 

动物资源

峨眉山的动物有2300多种。其中:珍稀特产和以峨眉山为模式产地的有157种:国家列级保护的29种。兽类中的小熊猫,又名“红色熊猫”,列入1974年颁布的《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录H物种。鸟类中蜂鹰、凤头鹰、松雀鹰、白鹏、斑背燕尾等9种。昆虫中的蝴蝶268种之多,属于峨眉山特产的多达53种。珍稀的英雄基凤蝶和中华枯叶蛱蝶等尤为罕见。两栖类的峨眉昆蟾、金顶齿突蟾、峨眉树蛙、峰斑蛙等达13种。寡毛类的环毛蚓、峨眉山杜拉蚓等达15种。

主要寺院

峨眉山原有大小寺院百余处,几经兴废,现存主要寺院有万年寺、报国寺、伏虎寺、善觉寺、光相寺。

万年寺,始建于晋隆安3年(399),为慧持创建,初名为普贤寺。唐僖宗时(887—888),慧通禅师重建,更名为白水寺。宋时又更名白水普贤寺。明万历二十九年(1601),神宗皇帝为给太后祝贺70大寿,赐名为圣寿万年寺。清代又加修建。1946年大火,除砖殿外,几毁坏殆尽,现在的万年寺是1954年人民政府拨款修复的。

报国寺,是峨眉山的入山第一座寺庙,始建于明万历年间(1573—1619),原名会宗堂,清初迁建于此,顺治九年重建;康熙四十二年(1703),康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意,御题“报国寺”匾额,王藩手书;报国寺历史上经过数次修葺,寺院得以完整保存。

伏虎寺,又称伏虎禅院、神龙堂、虎溪精舍,据《峨眉山志》说,为晋时心庵和尚初建。以山形如卧虎的伏虎岭下为基地,定名伏虎寺。唐代云安禅师重建,规模渐大。南宋绍兴年间行僧心庵再建,僧士性建尊胜幢以镇虎患,改名伏虎寺,伏虎寺名也沿用至今。

善觉寺,原名降龙寺,该寺始建于明万历年间,为道德禅师开建,左与伏虎寺遥相呼应。清初,住持元亨禅师德高望重,声闻朝廷。相传清康熙皇帝游峨时,寺僧因避“真龙天子”之讳,乃改降龙院为善觉寺。康熙壬午年间(1702),康熙御题匾额“善觉寺”,“降龙院”寺名遂废。

光相寺,因峰顶的铜殿在阳光下发出光芒,故名金顶,又称“金顶寺”。相传建于东汉,原名普光殿。历代兴废不一。正殿永明华藏寺,清光绪十二年(1886)重修。殿后最高处,原有明万历三十一年(1603)所造铜铸佛殿一座,广一丈四尺五寸,深一丈三尺五寸,高二丈五尺。中安置普贤菩萨铜像,四壁铸出万佛。铜殿与华藏寺均焚于火。在铜殿遗址附近留有两座铜塔。

此外,还有大安寺、大佛禅院、华藏寺、清音阁、仙峰寺、洗象池、圣水禅院、洪椿坪等寺院。

武术文化

关于峨眉派武术历史沿革,与少林和武当派有所区别,少林派相传是南北朝时期来华的古印度高僧中国禅宗始祖达摩传授的;武当派是由明初道家张三丰创始。峨眉派的始创则远远早于两派,根据现有史料研究后认为,峨眉武术孕育时间可追溯到上古时期,成型于春秋的战国,以白猿祖师(司徒玄空)的“峨眉通臂拳”为历史依据。关于峨眉武术的地域定义,史学界尚有争议:从广义上认为,峨眉武术形成于峨眉山,故以峨眉而得名,流传于巴蜀(西南大部)地域范围内的武术各流派由于相近的地理环境和相通人文自然,所形成的风格和特征非常相近相通,均以“峨眉派武术”相称,形成为以峨眉山为主的一大地域性武术派系——峨眉派。

从理论上讲,峨眉派武术是在武术的基础上形成的,武术则来源于武艺等形式,与社会意识形态有着密切的联系,在形成和发展进程中,必然会受当时的政治、经济、文化和地域因素的制约。所以,峨眉武术在孕育期间不可避免地要受到根深蒂固的巴蜀神巫文化影响,在形成期间益于道家养生行气之术和佛门内外兼修之精髓,在发展中受到楚越文化、中原文化和巴蜀文化的熏陶,是数千年来巴蜀各民族的智慧和结晶。 [28-29] 

山茶文化

在峨眉山有文字记载以来4000多年的文明发展史中,峨眉山茶史及其茶文化占有相当重要的位置,它们同峨眉山道、释、儒文化及峨眉派武术文化组成了峨眉山文化大观,根据可以考究的古典文献,峨眉山茶史即茶事活动可以追溯到公元前峨眉地区最早出现的原始农耕时期,这一时期大致距今有300余年。最先将峨眉山森林中野生古茶择而饮之的是远古农耕时期纷至沓来峨眉山中觅寻长生不老修行之术的中国远古原创道教人物。 [30] 

茶道中的峨眉派始于公元845年间,由峨眉山昌福禅师(今眉山人)创立,创编茶道律谱《峨眉茶道宗法清律》一书。到公元880年授僧人茶法62人,公元881年交由万年寺隆元法师主持茶道律规。峨眉茶道的精神就是“智、美”,不以传统认识为标准定论。隆元法师是一名峨眉山本地人,对茶的种植和制作都较为精通,通过他的努力,峨眉茶道又溶入了一些种茶法和制茶法,并获得大量的民间俗家弟子的支持和修习。后来的当代人,大多都知道峨眉山历代高僧几乎都会种茶制茶,著名的中国名茶“竹叶青”、“峨眉雪芽”、“峨眉白芽”、“妙品”等,就是峨眉山历代高僧自种自制的极品绿茶之系列产品。

峨眉诗歌

《峨眉饵黄精》,唐·韦应物

《送斐迪侍御使蜀》,唐·钱起

《赠别郑炼赴襄阳》,唐·杜甫

峨眉山

峨眉山

《峨眉东脚临江听猨怀二室旧庐》,唐·岑参

《楚狂接舆夫妻》,唐·吴筠

《登峨眉山》,唐·李白

《度秋》,唐·李世民

《感遇诗之二十四》,唐·陈子昂

《畴昔篇》,唐·骆宾王

《峨眉圣灯》,唐·薛能

《天柱山赠峨眉田道士》,唐·施肩吾

《寄峨眉山杨炼师》,唐·鲍溶

《赠薛涛》,唐·白居易 

峨眉山一个美丽又遍布佛气的地方,我对它的印象一直在倚天屠龙记里的峨眉派在所在地,觉得那是一个充满武侠气的地方,有新闻报道峨眉派的弟子依旧学习中华武术,传承精神值得学习,小时候的我也有一个武侠梦,一剑闯江湖,无惧又无畏。现在的峨眉山依旧美丽巍峨,可以去看看云雾缭绕的仙境一般的它。

“四大佛教名山”之一:峨眉山(图1)

“四大佛教名山”之一:峨眉山(图2)

“四大佛教名山”之一:峨眉山(图3)

“四大佛教名山”之一:峨眉山(图4)

“四大佛教名山”之一:峨眉山(图5)

“四大佛教名山”之一:峨眉山(图6)

“四大佛教名山”之一:峨眉山(图7)

“四大佛教名山”之一:峨眉山(图8)


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